\u00a0<\/p>\n
Han pasado 20 a\u00f1os y el domingo pasado el subcomandante Marcos anunci\u00f3 que deja de existir, de acuerdo con los cambios internos que ha tenido y tiene el EZLN.<\/p>\n
Se\u00f1al\u00f3 que despu\u00e9s de a\u00f1os de funcionamiento de las escuelas zapatistas que operan en las regiones bajo control de ese movimiento, hay una nueva generaci\u00f3n que no requiere de un personaje para luchar por una mejor forma de vida.<\/p>\n
No necesitar\u00e1n un vocero… pero las escuelas zapatistas no son tan aut\u00f3nomas como dice Marcos.<\/p>\n
Las manejan las distintas comunidades ind\u00edgenas, bajo la supervisi\u00f3n y el mando de los dirigentes zapatistas, y la educaci\u00f3n es muy distinta a la tradicional. Uno de los principales objetivos es educar a las nuevas generaciones en la l\u00f3gica del EZLN.<\/p>\n
Est\u00e1 muy bien conservar cultura y ra\u00edces. Pero aunque el arraigo es muy importante, esos ni\u00f1os, que hoy son adolescentes y muchos ya adultos, \u00fanicamente con la educaci\u00f3n zapatista est\u00e1n lejos de poder buscar una mejor calidad de vida.<\/p>\n
A finales de los a\u00f1os 90, las comunidades que pertenecen a los municipios aut\u00f3nomos zapatistas de Chiapas pusieron en pr\u00e1ctica el derecho de los pueblos ind\u00edgenas a construir y administrar sus escuelas, seg\u00fan sus propios usos y costumbres.<\/p>\n
Esto implica que las familias militantes tienen la capacidad de seleccionar, formar y evaluar a los profesores que imparten las clases.<\/p>\n
Lo hacen mediante pr\u00e1cticas de asamblea y delegaciones de cargos comunitarios. En oposici\u00f3n al centralismo de la pol\u00edtica indigenista nacional, tienen en sus manos el control local de la educaci\u00f3n \u201cformal\u201d en los territorios rebeldes del sureste mexicano.<\/p>\n
En la escuela aut\u00f3noma no se manejan calificaciones ni se hacen evaluaciones. Los alumnos son evaluados por la propia comunidad, pero no por sus conocimientos o rendimiento. Una de las comisiones aut\u00f3nomas de Chiapas ha subrayado que \u201clos ni\u00f1os van a la escuela para servir al pueblo, no para ir a trabajar luego para el capitalismo\u201d.<\/p>\n
\u201cAqu\u00ed \u2014dicen\u2014 nadie sabe m\u00e1s, nadie sabe menos.\u201d<\/p>\n
Les ense\u00f1an en su lengua materna y son muchos los dialectos seg\u00fan la zona. No aprenden espa\u00f1ol correctamente. Les ense\u00f1an supuestamente el cuidado y la conservaci\u00f3n de la tierra y la naturaleza, aunque muchos de los conflictos regionales provienen de luchas de grupos, zapatistas y no zapatistas, que trafican con maderas y animales.<\/p>\n
Aprenden matem\u00e1ticas, pero a partir de los n\u00fameros de la explotaci\u00f3n de los pueblos ind\u00edgenas, para que no los sigan explotando. Est\u00e1 muy bien, pero no saben matem\u00e1ticas b\u00e1sicas.<\/p>\n
Como casi toda esta educaci\u00f3n est\u00e1 centrada en el proceso de lucha, ha sido un tipo de adoctrinamiento para que a lo largo de las generaciones aqu\u00e9lla contin\u00fae.<\/p>\n
Es cierto, \u00e9sta ha sido durante much\u00edsimos a\u00f1os una de las zonas m\u00e1s marginadas del pa\u00eds. Las oportunidades para tener una mejor calidad de vida han sido pocas, pero con el movimiento zapatista, apoyar a estos ind\u00edgenas en ocasiones se ha tornado mucho m\u00e1s complicado. No aceptan, por ejemplo, la ayuda y los programas de desarrollo social, ni tampoco los mecanismos de educaci\u00f3n formal.<\/p>\n
Si el movimiento zapatista sirvi\u00f3 de algo fue para que el mundo pusiera los ojos en esa comunidad, pero han pasado 20 a\u00f1os y la calidad de vida de \u00e9stas sigue siendo tan pobre como entonces.<\/p>\n
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