En un mundo donde con frecuencia parece imponerse el individualismo, donde muchas veces la competencia desplaza a la solidaridad y donde pareciera que cada uno mira \u00fanicamente por s\u00ed mismo, existen tradiciones que nos recuerdan que una sociedad tambi\u00e9n se construye compartiendo. Eso representa la Guelaguetza.<\/p>\n\n\n\n
Durante los pr\u00f3ximos dos lunes, Oaxaca volver\u00e1 a celebrar una de las festividades culturales m\u00e1s importantes de M\u00e9xico. Miles de personas llegar\u00e1n al estado para admirar los bailes, los trajes t\u00edpicos, la m\u00fasica, la gastronom\u00eda, el mezcal y la riqueza artesanal de sus comunidades. Sin embargo, reducir la Guelaguetza a un espect\u00e1culo folcl\u00f3rico ser\u00eda quedarse \u00fanicamente con la parte visible de una celebraci\u00f3n, cuyo verdadero significado va mucho m\u00e1s all\u00e1.<\/p>\n\n\n\n
Como explica la historiadora del arte y gestora cultural Gloria Esther Reyes Luna, la esencia de la Guelaguetza est\u00e1 contenida en una palabra: dar.<\/p>\n\n\n\n
La propia palabra Guelaguetza significa precisamente ofrecer, compartir y entregar a los dem\u00e1s aquello que cada comunidad produce con orgullo. No naci\u00f3 como una fiesta tur\u00edstica ni como un festival para entretener visitantes. Surgi\u00f3 como una expresi\u00f3n comunitaria ligada al ciclo agr\u00edcola.<\/p>\n\n\n\n
De acuerdo con Reyes Luna, desde hace m\u00e1s de un siglo las comunidades de las distintas regiones de Oaxaca acud\u00edan a los Valles Centrales, durante la temporada de las primeras cosechas, para compartir lo que la tierra les hab\u00eda dado.Llegaban con caf\u00e9, frutas, pan, pl\u00e1tanos, mangos, flores, ma\u00edz o cualquier producto caracter\u00edstico de su regi\u00f3n. No iban a venderlo. Iban a ofrecerlo.<\/p>\n\n\n\n
Ese intercambio material simbolizaba algo mucho m\u00e1s profundo: reconocer que la prosperidad tiene sentido cuando tambi\u00e9n beneficia a los dem\u00e1s, y ese esp\u00edritu contin\u00faa vivo hasta nuestros d\u00edas.<\/p>\n\n\n\n
Hay muchos eventos en donde personas de las distintas comunidades llevan sus productos. Por eso, al terminar muchas de las presentaciones, los integrantes de las delegaciones lanzan al p\u00fablico los productos representativos de sus comunidades.<\/p>\n\n\n\n
No es un simple recuerdo para los asistentes. Es la representaci\u00f3n viva de esa antigua tradici\u00f3n de compartir.<\/p>\n\n\n\n
Quiz\u00e1 la danza m\u00e1s conocida sea la Flor de Pi\u00f1a, proveniente de Tuxtepec. Las mujeres cargan orgullosamente una pi\u00f1a durante toda la coreograf\u00eda y al final la ofrecen al p\u00fablico, como s\u00edmbolo de aquello que produce su tierra. Lo mismo sucede con muchas otras delegaciones. Cada una entrega aquello que la identifica y que constituye motivo de orgullo para su comunidad.<\/p>\n\n\n\n
Porque la Guelaguetza nunca ha tratado \u00fanicamente de bailar, ha tratado siempre de compartir.<\/p>\n\n\n\n
Como explica Gloria Esther Reyes, las comunidades presentan aquello que las define: una fiesta patronal, una boda, un bautizo, incluso las ceremonias relacionadas con la muerte. Cada danza refleja la identidad de un pueblo y la manera en que entiende la vida.<\/p>\n\n\n\n
Detr\u00e1s de esos 10 o 15 minutos que el p\u00fablico observa en el escenario, existe un a\u00f1o completo de preparaci\u00f3n. Las comunidades ensayan durante meses. Elaboran cuidadosamente cada traje. Conservan los peinados tradicionales. Mantienen intactas las coreograf\u00edas originales. Existe incluso un comit\u00e9 que visita durante todo el a\u00f1o las ocho regiones del estado para verificar que las delegaciones respeten la autenticidad de sus tradiciones.<\/p>\n\n\n\n
Se busca conservar las tradiciones. Ese esfuerzo explica por qu\u00e9 la Guelaguetza sigue siendo una de las manifestaciones culturales m\u00e1s aut\u00e9nticas del pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n
Oaxaca tiene cerca de 570 municipios y pr\u00e1cticamente cada uno conserva expresiones culturales propias. En cada edici\u00f3n participan decenas de delegaciones que representan la enorme diversidad cultural del estado.<\/p>\n\n\n\n
Durante mucho tiempo, sin embargo, esa riqueza no siempre fue motivo de orgullo. Gloria Esther Reyes Luna recuerda que hace apenas unas d\u00e9cadas muchas personas ocultaban sus ra\u00edces ind\u00edgenas, evitaban hablar su lengua materna, o incluso sent\u00edan verg\u00fcenza de dedicarse a los oficios artesanales heredados por sus familias.<\/p>\n\n\n\n
Ser tejedor, hablar una lengua originaria o pertenecer a una comunidad ind\u00edgena lleg\u00f3 a ser visto como motivo de discriminaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Afortunadamente, esa percepci\u00f3n comenz\u00f3 a cambiar. En los \u00faltimos a\u00f1os ha resurgido un profundo orgullo por las ra\u00edces oaxaque\u00f1as. La difusi\u00f3n del trabajo de los artesanos, la valoraci\u00f3n internacional de los textiles, el reconocimiento de los alebrijes, el auge de la gastronom\u00eda tradicional y el creciente prestigio del mezcal han contribuido a que muchas familias recuperen con orgullo sus tradiciones.<\/p>\n\n\n\n
Hoy, los ni\u00f1os heredan los trajes que antes usaron sus padres o sus abuelos. Las nuevas generaciones aprenden las mismas danzas que bailaban sus antepasados. Las comunidades vuelven a sentirse orgullosas de mostrar aquello que las hace \u00fanicas.<\/p>\n\n\n\n
\u00c9se quiz\u00e1 sea uno de los mayores logros de la Guelaguetza: no solamente preserva una tradici\u00f3n, fortalece la identidad. Y esa identidad no se limita al espect\u00e1culo del Auditorio Guelaguetza.<\/p>\n\n\n\n
Durante todo julio, Oaxaca se transforma en una enorme celebraci\u00f3n cultural. Este a\u00f1o, las Fiestas de Julio se vivir\u00e1n durante dos semanas completas y tendr\u00e1n su momento culminante los lunes 20 y 27 de julio, conocidos como Los Lunes del Cerro, cuando se realizan las presentaciones de la Guelaguetza.<\/p>\n\n\n\n
Pero la celebraci\u00f3n comienza mucho antes y contin\u00faa durante los fines de semana, con convites que recorren las calles de la ciudad, desfiles de las delegaciones, festivales gastron\u00f3micos, la Feria del Mezcal, exposiciones artesanales y m\u00faltiples actividades culturales. Es, sin duda, una de las mejores \u00e9pocas del a\u00f1o para visitar Oaxaca y descubrir la riqueza de sus comunidades, recorrer los talleres donde nacen los textiles y los alebrijes, conocer a los maestros artesanos, disfrutar de una de las gastronom\u00edas m\u00e1s reconocidas del mundo y entender por qu\u00e9 este estado es uno de los grandes guardianes de la identidad cultural de M\u00e9xico.<\/p>\n\n\n\n
Adem\u00e1s de las presentaciones principales, los visitantes pueden recorrer los convites que llenan las calles de m\u00fasica y color; asistir a los festivales gastron\u00f3micos donde los moles, las hierbas tradicionales, los chiles, los arroces y los ingredientes ancestrales muestran la enorme diversidad culinaria del estado; conocer las ferias artesanales y visitar los talleres donde generaciones enteras contin\u00faan elaborando textiles, barro negro, alebrijes y otras expresiones art\u00edsticas.<\/p>\n\n\n\n
Tambi\u00e9n pueden acercarse al mundo del mezcal, cuya producci\u00f3n ha alcanzado niveles extraordinarios de calidad. M\u00e1s que promover el consumo, las ferias buscan explicar el origen del agave, los procesos tradicionales de elaboraci\u00f3n y el enorme patrimonio cultural que representa esta bebida.<\/p>\n\n\n\n
Todo ello convierte a Oaxaca en un escaparate donde M\u00e9xico muestra una parte fundamental de su riqueza cultural.<\/p>\n\n\n\n
Pero quiz\u00e1 la principal ense\u00f1anza m\u00e1s valiosa de la Guelaguetza no est\u00e9 en sus danzas ni en sus trajes, est\u00e1 en su filosof\u00eda.<\/p>\n\n\n\n
En tiempos donde predominan la confrontaci\u00f3n, la polarizaci\u00f3n y la competencia, resulta profundamente significativo que una de las celebraciones m\u00e1s importantes del pa\u00eds tenga como principio fundamental compartir con los dem\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n
Como resume Gloria Esther Reyes, durante la Guelaguetza las personas vuelven a experimentar esa sensibilidad del dar y recibir. Se comparte el pan que lanz\u00f3 una delegaci\u00f3n, se conversa con desconocidos, se celebra el trabajo de otras comunidades y se entiende que la riqueza cultural crece cuando se comparte.<\/p>\n\n\n\n
Quiz\u00e1 por eso la Guelaguetza sigue emocionando despu\u00e9s de tantas generaciones. Porque nos recuerda algo que nunca deber\u00eda perderse: que una comunidad se fortalece cuando comparte lo mejor de s\u00ed misma.<\/p>\n\n\n\n
Y en un pa\u00eds tan diverso como M\u00e9xico, pocas celebraciones expresan esa idea con tanta belleza como la Guelaguetza.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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