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Ayer publiqu\u00e9 en esta columna el estudio\u00a0The Negative Association between Religiousness and Children\u00b4s Altruism across the World<\/em>\u00a0(La asociaci\u00f3n negativa entre la religi\u00f3n y los ni\u00f1os altruistas en el mundo). El resultado dice que entre m\u00e1s religiosas son las familias menos altruistas son los menores, y que adem\u00e1s los m\u00e1s religiosos son los que juzgan de una manera m\u00e1s severa a sus compa\u00f1eros.<\/p>\n Tambi\u00e9n pregunt\u00e9 a mis amigos, expertos reconocidos en temas religiosos, su punto de vista ante este estudio y esto me respondieron:<\/p>\n Jorge Traslosheros<\/strong><\/p>\n Mi querida Bibiana:<\/em><\/p>\n Acabo de leer tu columna de hoy… bien… a botepronto hago rapid\u00edsimas consideraciones basadas en lo que t\u00fa misma reportas en tu muy interesante columna.<\/p>\n Cuando salen este tipo de estudios siempre hay que tomarlos con muchas reservas. Presentan, por lo com\u00fan, una serie de problemas que no se toman la molestia de abordar porque no est\u00e1 en su inter\u00e9s: \u00bfde qu\u00e9 tama\u00f1o es realmente la muestra, en qu\u00e9 sectores sociales se aplica, qu\u00e9 culturas religiosas est\u00e1n replantadas, en cu\u00e1les de sus variantes, etc.?, \u00bfde qu\u00e9 religiones son los ni\u00f1os y los adultos estudiados, qu\u00e9 tipo de educaci\u00f3n religiosa reciben en casa y fuera de casa, qu\u00e9 tipo de labor altruista les fue propuesta? Por otro lado, en t\u00e9rminos conceptuales, \u00bfqu\u00e9 entienden por generosidad o por altruismo?, \u00bftodas las culturas estudiadas entienden lo mismo o es lo que un occidental entender\u00eda por altruismo?, \u00bfc\u00f3mo se vive culturalmente en cada familia estudiada, si es que las familias fueron estudiadas?, \u00bfla generosidad se puede medir y, en su caso, c\u00f3mo se mide? \u00a1Son muchos agujeros que cualquier estudio serio deber\u00eda llenar, antes de proponer conclusiones!<\/p>\n El resultado de estos estudios es, ciertamente, contrafactual. Quiero decir… si la gente religiosa es la menos generosa, entonces, \u00bfpor qu\u00e9 las redes m\u00e1s grandes del mundo de ayuda a los necesitados, manejadas por la sociedad civil, son iniciativas fundadas en la fe religiosa de las personas? Quienes las manejan alg\u00fan d\u00eda fueron ni\u00f1os que profesaban una religi\u00f3n y, a decir del estudio, deber\u00edan haber sido poco generosos. Adem\u00e1s, \u00bfc\u00f3mo mides el testimonio de Teresa de Calcuta, la iniciativa de estas mujeres mexicanas llamadas Las Patronas que reparten comida a los migrantes? Para tomar un ejemplo del evangelio de este domingo: la viuda que dio sus dos moneditas fue vista por Jes\u00fas como mucho m\u00e1s generosa que otros que daban de limosna lo que les sobraba; entonces, \u00bfJes\u00fas juzg\u00f3 con dureza a los otros que tambi\u00e9n dieron dinero, sin duda, altruistamente?, \u00bfla viuda era in\u00fatil porque con lo que dio de limosna era imposible ayudar a los otros?<\/p>\n Bibiana, podr\u00eda seguir adelante con muchas preguntas que el estudio, en todo caso, tendr\u00eda que haber considerado y definido, seg\u00fan personas, contexto y circunstancias.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 consecuencias deber\u00edamos sacar de un estudio as\u00ed? Lo mostraremos como un silogismo: la gente mala no es generosa con los dem\u00e1s; la gente religiosa no es generosa: por lo tanto, la gente mala es gente religiosa. Entonces… \u00a1debemos atacar las religiones para que exista gente buena!. Puesto de otro modo: van al estudio con la conclusi\u00f3n preestablecida. Lo dem\u00e1s es justificatorio. Como puedes ver, mi querida Bibiana, estos estudios suelen ser sensacionalistas, pero muy poco serios. Buenos para las agendas pol\u00edticas; pero muy malos para hacer ciencia social seria.<\/em><\/p>\n Fred \u00c1lvarez<\/strong><\/p>\n El buen samaritano es el ateo.<\/em><\/p>\n \u00a1\u00d3rale!<\/p>\n Atendiendo la invitaci\u00f3n p\u00fablica de Bibiana\u2026<\/p>\n Habr\u00eda que ver la metodolog\u00eda de la investigaci\u00f3n, amiga, pero le creemos\u2026 El experimento se llev\u00f3 a cabo en seis pa\u00edses con culturas y tradiciones muy diferentes: Canad\u00e1, Estados Unidos, Jordania, Turqu\u00eda, Sud\u00e1frica y China.<\/p>\n Hablo del caso de M\u00e9xico, aqu\u00ed los grupos religiosos en general son generosos… Los cat\u00f3licos, menos que los evang\u00e9licos; basta con acudir a un servicio religioso, donde el pase es de monedas, no de billetes… En cambio con los cristianos evang\u00e9licos es f\u00e1cil ver los donativos que aportan en sobres; seguramente van billetes, no monedas.<\/p>\n Un dato documentado es el de los cat\u00f3licos en el denominado \u00d3bolo de San Pedro: mil millones de gentes aportan menos de 80 millones de d\u00f3lares\u2026:\u00a0\u00a1nada!<\/p>\n Cada a\u00f1o a finales de junio en solemnidad de los santos Pedro y Pablo se celebra la Jornada de la Caridad del Papa, en la que cada cat\u00f3lico del mundo es invitado a colaborar con las obras de ayuda a favor de los m\u00e1s pobres, o para las ayudas de v\u00edctimas de guerras y cat\u00e1strofes naturales, refugiados y emigrantes, etc. El dinero recogido se env\u00eda a Roma.<\/p>\n Por cierto, con el papa Francisco han crecido las limosnas.<\/p>\n Los que m\u00e1s aportan son los cat\u00f3licos ricos…, EU contribuye con un 28%, Italia con el 13%, Alemania con el 6%, Espa\u00f1a con el 4%, Francia con el 3, 6%, Irlanda con el 3.3, Brasil con el 2%, Rep\u00fablica de Corea con 1.60% y, qu\u00e9 crees, M\u00e9xico no aparece en la estad\u00edstica…, o sea somos codos… No hay una cultura de aportar…<\/p>\n En M\u00e9xico los que m\u00e1s aportan en limosnas son los pobres e ind\u00edgenas guadalupanos.<\/em><\/p>\n Dos puntos de vista distintos, pero no son los \u00fanicos. Estoy segura de que ustedes, queridos lectores, tienen el suyo. \u00bfEl buen samaritano es el ateo? Ojal\u00e1 me lo puedan responder.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n bibibelsasso@hotmail.com\u00a0 Ayer publiqu\u00e9 en esta columna el estudio\u00a0The Negative Association between Religiousness and Children\u00b4s Altruism across the World\u00a0(La asociaci\u00f3n negativa entre la religi\u00f3n y los ni\u00f1os altruistas en el mundo). 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